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五行生克关系实际是四时循环变化的一种现象

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简介 五行的生克关系,实际是四时循环变化的一种现象,并不是真正的木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 这里的生实际是进的意思。 我们知道四时、寒暖燥湿,是太阳对地球四时的阳光折射而造

五行生克关系实际是四时循环变化的一种现象

五行的生克关系,实际是四时循环变化的一种现象,并不是真正的木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

这里的生实际是进的意思。 我们知道四时、寒暖燥湿,是太阳对地球四时的阳光折射而造成的温度差。

那么春与夏就存在温差,也就是阳太极中的少阳与老阳对立,就是说木不一定生火,木火相生是需要条件的。

秋季与冬季存在温差,也就是阴太极球中的少阴与老阴对立,就是金水相生也存在必要的条件。

必须知道所谓的五行相生,不是物质相生,而是气场的转化。

要掌握木火相生、金水相生的条件,需要掌握气场顺逆与干支的阴阳属性。

否则,就会时对时错,错了也找不到原因。

所谓的干支属性,实际指的就是相同时间不同空间内的流通气场不同。 因此,必须掌握好时间空间的对立影响,只有时空对立思维,才能真正领悟六十甲子的气场变化,掌握干支属性。 学过世界地理的人应该知道,在地球上有寒带、热带、温带之分,地域的不同,决定着相同时间上的气场不同。 那么六十甲子难道不对应世界上与中国内的各个气场空间吗?领悟这一点,就会发现,六十甲子之间的关系与五行时序的循环关系是两回事。

就时序而言,春天过后是夏天,夏季阳旺极而生阴,就是秋季,秋季过后就是冬季,冬季阴旺极而生阳,就是春天,这是四时五行的循环变化。 如果把四时五行的循环变化照搬到干支的作用关系上,就会出现时验时不验的情况。

为什么呢?因为干支的重复组合,使它们的阴阳气场属性发生了质的改变,若再用五行的生克关系去套用,显然就不适用了。 八字中有火,岁运遇到木就生火吗?肯定不是的。 如果这么简单,就没有地支之间的刑冲合害了。

为什么寅亥合,子卯论刑?为什么寅午戌会火局,而寅巳论刑?等等,这些作用关系都是由它们的阴阳性质决定的。 我们在这里转变一下思维,以少阳木气、老阳火气、少阴金气、老阴水气四象为太极,再向下划分,是不是每一种独立的五行之气,都具有自己的五行之气呢?肯定有的,这就是干与支的重复组合而出现了它们自己独立的五行气场形式,因为这些必须要由干支的气与行决定。

提醒大家的是,如果不去分清五行与干支关系的不同,在预测中的作用关系就会分不清。 如果认为不管阴木、阳木,有木就生火;不管阳水、阴水,有水就生木,无条件地把五行时序循环的生克关系照搬到干支中去,必然会出现失误。 先人用生克的形式来表达四时的交替变化,无疑是和后人开了一个很大的玩笑。

实际上在这里画了一个小圆圈,把我们圈在了里面,使我们永远不能超越其范围。